主題：唯主居首
09/26 路加福音 第46天
經文：路加福音十四章25~35節
14:25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
14:26 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
14:27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
14:28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
14:29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
14:30 『這個人開了工，卻不能完工。』
14:31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？
14:32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
14:33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
14:34 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？
14:35 或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」
這段經文的重點在於挑戰我們去思考：在我們跟隨耶穌的路程中，是否讓基督成為生命的首位？因為跟隨耶穌意味著必須付上代價，而且是極大的代價。耶穌未曾編織一個極美好的圖畫來要求人跟隨祂，比如信耶穌會使婚姻改善、財富增加、生病得醫治、考試必定上榜。相反地，信耶穌意謂著我們經過世上的苦難，必得永世的祝福。當我們信耶穌時，我們與神之間原本隔絕的關係恢復了。過去因為罪惡的咒詛，我們不屬於神而屬於魔鬼，但是因著接受耶穌的救恩，我們不再是罪的奴僕，反倒成了神的兒女。然而，信耶穌成為神的兒女，代表我們不屬這世界，這世界則是恨我們的。因為這世界恨基督，且不願就近基督，那麼我們信耶穌的人也勢必被這世界恨惡，所以耶穌「應許」我們在世上有苦難。而願意讓耶穌成為我們生命的首位─即表示面對再崎嶇、再艱難的信仰道路，我們都願意堅持到底不放棄地跟隨祂。
經文當中要求耶穌的跟隨者，必須愛耶穌勝過愛自己的家人，原文其實是「恨」自己的家人。這當然不是要我們信主之後，就與原有的家庭斷絕關係，而是說當我們面對信仰的逼迫且需要作出抉擇時，我們都需要選擇耶穌勝過自己的家人。為了更深入地解釋這個觀念，耶穌用了三個例子。第一個例子是蓋樓房之前要先算計成本夠不夠用，免得蓋到一半就荒廢了。這提醒我們跟隨神也要立定心志，不要半途而廢。第二個例子是預備打仗前要衡量實力，若自知不敵，不如趕快求和才是。當我們決定相信神時，要有不畏世界挑戰的勇氣，和堅心跟隨神到底的決心，因為做基督門徒的生活不能半途而廢。第三個例子則是呼召門徒要警醒，倘若失去對神的依靠和信服，就如同失去味道的鹽，只會被丟棄。
跟隨神從來不是一條易路，為著堅持信仰的緣故，我們可能會遭受許多誤會、逼迫、嘲笑、冷漠，因為表現出正直的人格，有些時候對於別人的利益反而是威脅。勇敢指正家人、朋友的錯誤，或是堅持不同流合污所帶來的後果不見得是被尊重，而是被討厭。但是耶穌要求每一個預備跟隨祂或是正在跟隨祂的人，要好好計算一下，我願意為了讓主居首位，而付上這些代價嗎？
回應
天父，我們真知道十字架的道路是痛苦難受的，我們也很軟弱，求祢常常保守我們，堅定我們的信心，讓我可以勇敢地跟隨祢，縱然辛苦，卻能因前頭的大喜樂而忍耐等候。
禱讀
路加福音十四章33節
這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
QT經文
路加福音十四章25~35節
主題：筵席中的反省
09/25 路加福音 第45天
經文：路加福音十四章1~24節
14:1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。
14:2 在他面前有一個患水臌的人。
14:3 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」
14:4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；
14:5 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？」
14:6 他們不能對答這話。
14:7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：
14:8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；
14:9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。
14:10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
14:12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。
14:13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14:14 因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」
14:15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在 神國裡吃飯的有福了！」
14:16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。
14:17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』
14:18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』
14:19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
14:20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』
14:21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
14:22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
14:23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。
14:24 我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
今日的經文有三個段落，分別是1~6節、7~14節、15~24節，都是發生在相同的場景，也就是法利賽人家中的筵席。耶穌也出席了這場筵席，在此發生的事件，引發許多值得我們深思的問題。
首先，同樣又是關於安息日的真意義，類似有關安息日的事件一再地發生，猶太宗教領袖對於神律法的真實信靠卻依然闕如。他們憐恤的心因假冒為善所得著的私利塞住了，以至不能看見神的憐憫與大能。
接著耶穌針對賓客高傲地選擇首位，說了一個比喻，重點是提醒人不要自視過高，自抬身價，反倒要虛己謙卑才是。第11節是這段經文中相當重要的關鍵，因為這比喻不是教導今日的信徒吃飯要怎麼排位置，而是讓我們看見人與神的關係，是建立在「向神謙卑」的態度上，因為自卑的人，神必定高升他，這代表將來得以進到神榮耀的國裡，與祂同坐席。進入神國是神的恩惠，是白白的恩典，唯有向神謙卑的人方能得到。接續這個比喻，耶穌也挑戰我們去服事那些不能回報的人，對有權勢、有地位、有財富的人示好，這沒有什麼困難，甚至還能得到好處。然而耶穌教導我們，自甘卑微的延伸表現，就是像聖子道成肉身一般服事我們這些無能回報的人，所以我們也要去關注真正有需要的群體，將救恩分享給他們。
耶穌講的話可能很嚴厲，所以有人出來打圓場：「當神的國降臨時，我們都能與祂一起坐席，這不是很好嗎？」但是耶穌立刻指出，對神沒有正面回應的人，不配進入神國！比喻中原本受邀請的客人代表以色列人，既然他們沒有正面回應神，而神的國已然來臨，過去無分於神恩的外邦人，就能享受到神恩的廣闊。這提醒我們，不要以為稍稍接觸了教會聚會或是小組就一定在天堂有位置了，真正需要操練的是屬靈生命成長，也就是對耶穌的呼召總是積極正面的回應。神正不斷地向我們發出專心信靠祂的呼召，末世已經到了，對神的呼召冷漠以對的人，將來在神的國中將無立足之地。
回應
天父，我們知道祢是滿有恩典的神，也知道將來神國完全降臨時，我們就再也沒有機會回應了，所以求祢保守我們常存謙卑，總是對祢有熱切積極的回應，好叫祢的愛子基督再臨時，我們也能進入神國並享受筵席。
禱讀
路加福音十四章11節
因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
QT經文
路加福音十四章1~24節
主題：神國與以色列
09/24 路加福音 第44天
經文：路加福音十三章18~35節
13:18 耶穌說：「 神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？
13:19 好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」
13:20 又說：「我拿甚麼來比 神的國呢？
13:21 好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」
13:22 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。
13:23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」
13:24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
13:25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』
13:26 那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』
13:27 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』
13:28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在 神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。
13:29 從東、從西、從南、從北將有人來，在 神的國裡坐席。
13:30 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
13:31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」
13:32 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』
13:33 雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
13:34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。
13:35 看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
接續昨日耶穌用釋放的神蹟見證祂的權柄，今日的經文一開始耶穌就告訴我們─祂的國度也就是神的國是怎樣的情形。不論是芥菜種或是麵酵，都提醒我們：神的國是漸漸發展的，剛開始或許很不起眼，但是神國的運動發展到成熟時，卻能帶來極大的影響力。如同一顆小種子可以長成大樹，供應飛鳥的棲息；一點麵酵可以使整團的麵粉都發酵了。
緊接著，耶穌回答人詢問得救的人數如何時，有一個很重要的觀點被提出，就是誰能進入神的國？有些人被拒在外時向神發出抗議：「我們在祢面前吃過喝過，祢也在我們街上教訓過人。」照此看來，這些人可能曾經和耶穌有親密的互動，一起筵席歡樂，也在耶穌面前聽講道，但是耶穌稱他們是惡人，且宣稱不認識他們。難道耶穌過河拆橋，翻臉不認人嗎？當然不是，耶穌的比喻提醒我們，有人自以為是亞伯拉罕的子孫就必定可以進入神國，但是神並非按著血統救人，乃是按著人與神個別的關係來決定來生的去處。換句話說，從小上主日學、參加青少年團契、服事短宣隊、辦佈道晚會，這些都很好，但這些行為絕不可能取代我們與神的關係，因此最重要的還是我們要有專一信靠神的心。
正當那時，有人來提醒耶穌趕快逃命，以免被希律所殺，但是耶穌不為所動，祂談論到耶路撒冷，強調以色列民族的審判是無可避免的。耶穌多次發出警告，但是以色列人充耳不聞，結果就是審判將會來臨，直到他們承認耶穌就是神的代表，是當稱頌的主。這提醒我們，對於聖經明明的教訓我們是否充耳不聞？不願遵行神聖潔、良善、公義、慈愛的旨意也不願遵行，而只追求自己的慾望滿足，或是單求神賜福我個人的生活？我們必須知道不願服膺聖經、遵行神旨意的人，就是抗拒神的心意，也就是拒絕認識這位應當稱頌的主。
回應
主，我們怎能靠著外在的一切成就，或是頭銜來進入神國的筵席？求祢幫助我們能夠專心倚靠祢寶貴的十架救恩，專心遵行祢聖經的心意。
禱讀
路加福音十三章35節
看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：「奉主名來的是應當稱頌的。」
QT經文
路加福音十三章18~35節
主題：安息日的憐憫
09/23 路加福音 第43天
經文：路加福音十三章10~17節
13:10 安息日，耶穌在會堂裡教訓人。
13:11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。
13:12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」
13:13 於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與 神。
13:14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」
13:15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？
13:16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」
13:17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。
今日的經文描述耶穌在安息日所行的醫治神蹟，耶穌再一次與宗教領袖發生衝突。事實上安息日的爭議在第六章6~11節也曾出現過，但是在這裡我們可以看見，猶太教的領袖們並沒有對耶穌所發出的悔改呼召，做出正面的回應，而依舊離不開律法主義的窠臼，論斷耶穌的行動。
對耶穌而言，祂從不教導人廢棄舊約的規條，相反地，祂宣稱自己來是要成全律法。因此耶穌的行動與教導，是為要幫助人從外表的謹守律法、討神喜悅，轉變成從內心掌握律法精義，以信心倚靠神的態度。事件導因於一個被鬼附了十八年以至於身體變形的婦女，她的疾病和女人的身分，勢必讓她在當時的文化下受盡歧視與冷漠的對待。但是她仍在安息日敬虔地來到會堂敬拜神，這是值得我們學習的榜樣。我們是否常常把自己封閉在容易受傷虛弱的心靈世界，一有風吹草動就退到自己的安樂窩，不再願意走進人群與人互動？經文中沒有顯示婦女來到耶穌面前要求醫治，反倒是耶穌看見了她，神對人的憐憫之情帶來了醫治的發生，沒有污鬼咆哮掙扎的過程，只是按手在婦女身上，十八年來的身體變形就得著痊癒。耶穌的憐憫以及醫治的權柄再一次顯露無遺。
接著，管會堂的人爭辯，醫治是可以拖延的，怎麼可以違背律法在安息日做工呢？耶穌的指責讓我們看見，假冒為善之人的憐恤之心，都被外表的敬虔給塞住了。即使是在安息日不可做工的規範下，都允許牽著牲畜去喝水以免受渴生病了，怎麼對於人的疾病這麼沒有憐憫的心懷呢？更何況這人是亞伯拉罕的後裔，不就是自己的同胞手足嗎？安息日是讓人思想神、紀念神的日子，在此時此刻我們更應當效法神的憐憫心腸，採取實際的作為讓人進入神的恩典，得到神大能的釋放。
這次的反應是立竿見影的，宗教領袖感到慚愧；而群眾則因為神的榮耀而歡喜快樂。盼望我們也能因著活出聖經的精義，經歷神的榮耀而歡喜。
回應
親愛的天父，謝謝祢是滿有憐憫的神，祢有釋放人得以自由的權能。求祢在我們心中也賜下與人同哀哭的憐恤之心，願意用傳揚救恩來服事他人，使人得著祢權能的釋放。
禱讀
路加福音十三章16節
況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？
QT經文
路加福音十三章10~17節
主題：悔改
09/22 路加福音 第42天
經文：路加福音十二章49節~十三章9節
12:49 「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？
12:50 我有當受的洗還沒有成就，我是何等地迫切呢？
12:51 你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。
12:52 從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；
12:53 父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」
12:54 耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說：『要下一陣雨』；果然就有。
12:55 起了南風，就說：『將要燥熱』；也就有了。
12:56 假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」
12:57 「你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢？
12:58 你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力地和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。
12:59 我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」13:1 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
13:2 耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？
13:3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
13:4 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？
13:5 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」
13:6 於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。
13:7 就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』
13:8 管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；
13:9 以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」
聖經告訴我們，耶穌是和平的君王。但是第49~53節卻說，耶穌來是要叫人紛爭的。並非聖經寫作有衝突，而是此段經文凸顯出，屬神的兒女與不屬神的差別有多大，而這差別是會帶來紛爭的。許多人信耶穌之前可以與家人和平共處，信耶穌之後就被家人厭惡、羞辱，甚至趕出家門。不是耶穌存心破壞我們在地上的人際關係，而是當信徒與不信者共處時，即便彼此是親屬，仍舊可能產生極大的衝突。這是末世的必然現象，並且耶穌認為我們應當可以分辨這個末世的特徵，是彌賽亞降臨，神國開展的表現（參54~59節）。末世既然已經來到，人就應當要趕緊悔改、歸向真神（參十三1~5）。像南亞海嘯、緬甸風災、中國四川大地震…等災難，一下子就奪去無數人的性命，對此，我們都相當震驚與傷心，難道這些人是因為比較糟糕才會遇到災害嗎？不是的，我們周圍的人，甚至我們自己，也有犯過許多錯誤、罪惡的事情，但今生遭遇的苦難不見得會與犯罪的多寡成正比，有時候較良善的人比邪惡的人遭遇更多的苦難。但是苦難卻提醒我們，讓我們知道所處的環境是個罪惡、悲哀的世界，既然耶穌拯救的工作已經開展，末世已經來到，我們就該為自己的靈魂警醒，棄絕罪惡。
基督徒千萬不要以為已經拿到了天堂的入場券，今生就可以活得放縱、怠慢。如果有這種心態，反而顯示出自己不明白救恩的意義。我們在今生應該時時靠著主，過聖潔的生活，無論何時、何地，都要在生活的各個層面結出榮耀神的果子。耶穌透過無花果樹的比喻告訴我們（參十三6~9節），不可以白白浪費祂的恩典，乃是要竭力過討主喜悅的生活。神有憐憫與恩典，雖然我們常常軟弱、犯罪、結不出果子，祂還是忍耐寬容，並且加倍地施予恩典幫助我們，我們應該要好好地回應祂，不要放任自己。
回應
親愛的天父，求祢憐憫我們。我們不僅是當日悔改、決志、受洗歸向耶穌而已，求祢幫助我們，每天都為著自己的罪尋求赦免。願主耶穌的寶血塗抹、遮蓋我們的過犯，潔淨我們全人，讓我們在世過著聖潔、多結果子的日子。
禱讀
路加福音十三章4~5節
從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？ 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
QT經文
路加福音十二章49節~十三章9節
主題：儆醒與忠心
09/21 路加福音 第41天
經文：路加福音十二章35~48節
12:35 「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，
12:36 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。
12:37 主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。
12:38 或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。
12:39 家主若知道賊甚麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。
12:40 你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」
12:41 彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」
12:42 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？
12:43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。
12:44 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
12:45 那僕人若心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；
12:46 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或譯：把他腰斬了），定他和不忠心的人同罪。
12:47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；
12:48 惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」
在這段經文中，我們首先可以看到，耶穌用比喻教導門徒活在這世上要警醒（參35~40節）。一個好的僕人應該隨時預備好自己服事主人，在主人需要的時候上前伺候他。如果知道家裡會遭小偷，也必定盡力防範。然而，在現實生活中，我們實在不可能知道小偷什麼時候會闖進家門，因此每天都要做好防範措施。面對我們的主也是一樣，祂說祂來的日子就像賊一樣，我們不知道是什麼時候，因此我們每天都要好好地預備。該怎麼預備呢？主來的時候看到我們什麼樣的表現會滿意呢？主所喜悅的表現，就是祂的兒女每天信靠、順服祂（參來十一6）。我們不是要讓耶穌看到讀經、禱告、教會服事…等看似敬虔的表現，乃是在心中因著信祂而行事為人都合祂的心意。
其次，耶穌也用好僕人與惡僕人的比喻告訴我們，一個信靠神、警醒度日的基督徒，必定會是個忠心的好管家（參41~48節）。一個人不警醒，就把主再來的日子看為無關緊要，於是不忠心管理好自己，也不忠心使用恩賜來服事人，反而在生活中做出許多傷人、惹神憤怒的事情。這樣的人，主在想不到的日子再來時，必定會重重地懲罰。
神給我們的一切恩典，是要叫我們榮耀祂，也造就人。基督徒明明曉得主再來要審判世界，我們卻繼續容許自己用各樣的方式得罪神，這些都是神不喜悅的。越早信耶穌的人，領受的恩典越多；從小就信主，所經歷的恩典必然比死前一刻才信耶穌的人多，因此更是要在認識主的年歲裡，好好地回應神。第48節告訴我們，神「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」領受神的恩典越多，就越應該榮神益人。神白白賞賜我們恩典，祂也幫助我們在生活中不斷進步，活得更像祂，同時祂也期待我們活出與恩典相稱的生命。
回應
親愛的天父，我們求祢幫助我們警醒度日，也做祢忠心的好管家。祢分派我們的工作、家庭、教會生活…等等，叫我們都在當中活出合祢心意的樣式，以至於將來我們見祢面時，可以聽見祢誇我們為「忠心又良善」的僕人。
禱讀
路加福音十二章40節
你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。
QT經文
路加福音十二章35~48節
主題：你的心在哪裡？
09/20 路加福音 第40天
經文：路加福音十二章13~34節
12:13 眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
12:14 耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」
12:15 於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
12:16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；
12:17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』
12:18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，
12:19 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』
12:20 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』
12:21 凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。」
12:22 耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；
12:23 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。
12:24 你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫， 神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！
12:25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？
12:26 這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？
12:27 你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
12:28 你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
12:29 你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；
12:30 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。
12:31 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。
12:32 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。
12:33 你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
12:34 因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」
今天的經文出現一個魯莽無禮的人，在數萬人聚集聽道的場合，居然要求耶穌替他們分家產。耶穌藉著這個機會教導眾人謹慎自守，免去貪心，並且乘機進行門徒訓練，告訴門徒要先抓住最重要的事物，就是神的國，不需要把心思放在世間會朽壞的財物上，因為你看重什麼，你的心就在那裡。
第一部份耶穌針對人的貪心提出警告，並且用比喻教導眾人正確的理財觀。財主的錯誤就出在如何看待他所擁有的財富。從17~19節多次提及「我」要怎樣，這是「我的」出產、「我的」倉房、「我的」糧食和財物、「我的」靈魂，彷彿這些都是他擁有的，但是神稱這樣的人是「無知的人」！因為他最大的錯誤就是沒有體會到人的一生「有什麼不是領受的呢？」而且對周圍的人絲毫沒有分享、體恤的心腸，只顧自己的享樂之用。因此神說你所預備的要歸誰呢？這種自私的人即便擁有億萬的財富，在神的眼中仍是赤貧可憐。這提醒我們，沒有一樣東西不是出於神的恩典，我們能有任何的收穫都是神的作為，從最基本的空氣、雨水、陽光，到可以謀生的智慧、體力、口才，有哪一樣不是神的賜予呢？既然是領受的，我們又怎能據為己有呢？
接著耶穌轉向門徒，教導他們信靠神的重要性。耶穌採用了大自然的素材作為例證，烏鴉被猶太人視為不潔、低等的動物，神都看顧；百合花不勞苦，只是按著受造的樣式生長，卻比所羅門王的穿著更美麗；即使作為燃料的野草都有神的眷顧與妝飾，神若關心這些受造物，也必會更關愛我們。既是如此，那衣食不過就是外面的包裝紙，神豈不賞賜嗎？因此耶穌教育門徒不要像那些不信的外邦人一樣，汲汲營營地追求物質利益，反要體會自己是「父」家中的人，必蒙關愛。所以我們的心只有一個著重點──神的國，作為神國的公民，我們要為著神國的最大益處而努力，並且投資一切在神的國度，也就是全心投入神所關注的對象──「人」的身上。因此，耶穌呼召我們，把生命的注意力從地上的財物轉到神國的價值上，讓我們的心為著神的國，為著靈魂的得救而委身擺上吧！
回應
天父，謝謝祢厚賜萬物與生命氣息給我們，願我們真能對祢有完全信靠的態度，一生為神國而活。
禱讀
路加福音十二章15節
於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
QT經文
路加福音十二章13~34節
主題：敬畏神
09/19 路加福音 第39天
經文：路加福音十二章1~12節
12:1 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。
12:2 掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。
12:3 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」
12:4 「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。
12:5 我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。
12:6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在 神面前，一個也不忘記；
12:7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
12:8 「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在 神的使者面前也必認他；
12:9 在人面前不認我的，人子在 神的使者面前也必不認他。
12:10 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。
12:11 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；
12:12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」
在第十二章1~48節的段落中，耶穌將重點轉到門徒的身上。今天的經文提醒門徒應當敬畏神。
要成為敬畏神的人，首先，要小心不要跟法利賽人一樣假冒為善。當時幾萬人的盛會勢必讓門徒感到飄飄然，所以耶穌格外提醒門徒，不要學法利賽人，只想擁有維持美好形象的錯誤心態。應當知道神是遍察全地的主，沒有任何一件事可以躲過神的審判。即使是人內心深處的意念亦然。這提醒我們，不單只是外表敬虔，內心若有不合神心意的意念，也應當快快悔改，求神赦免。因為神有審判之權，也有赦免之恩。因此，接下來耶穌就教導門徒，不要怕會殺害身體的敵人，我們所應當敬畏懼怕的只有一位，就是對我們的身體及靈魂都握有生殺大權的神。不要為了討好地上的人而偽善，相反的，要敬畏那能拯救且審判我們屬靈生命的主。
接著，耶穌的教導讓我們看見接受福音信息的重要。干犯人子表示拒絕耶穌的行動，但將來這人醒悟回轉，還是可得赦免。但是褻瀆聖靈是指明知是聖靈的工作，卻故意輕慢、侮辱聖靈，就叫聖靈永遠無法作工在他的心裏。這樣，他就沒有悔改認罪的可能，當然也必得不著赦免。得著生命的道路只有一條，那就是耶穌基督自己，而我們不應漠視或拒絕聖靈在心中的感動與催逼，因為將聖靈的工作置之不顧的人，將永不得赦免。因此我們需要常常禱告，求神的靈感動人心可以柔軟，回轉歸向神。並且身為主的門徒，我們也肯定地相信，聖靈是我們的引導者，當我們面臨生命的危難，因著信仰而遭遇他人的控訴時，神的應許是聖靈在我們裡面，指教我們說當說的話。
敬畏神是一種態度，在與神同行的路上勢必遇見許多挑戰，就如假冒為善的試探，讓我們希望能塑造出敬虔愛主的外貌，以討人歡喜；面對非信者的責難逼迫，不論是什麼樣的形式，都可能讓我們因著害怕而失去信心，因而不敢為主作見證，所以耶穌挑戰也激勵祂的跟隨者，要將那位可以殺人身體也能殺靈魂的神放在首位，因唯有祂是當敬畏的，也唯有祂是最愛護看顧我們的。因此，我們要相信祂必定保守我們到底，即使是在危難中，祂的聖靈也會與我們同在。
回應
天父，我們相信祢是滿有權柄能力的神，求祢常常堅固我們的信心，知道無論如何，祢的愛都與我們同在，透過聖靈的能力，我們必蒙保守。謝謝祢的恩典。
禱讀
路加福音十二章5節
我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕祂。
QT經文
路加福音十二章1~12節
主題：有禍了！
09/18 路加福音 第38天
經文：路加福音十一章37~54節
11:37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。
11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。
11:39 主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。
11:40 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？
11:41 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
11:42 「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛 神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。
11:43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
11:44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
11:45 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」
11:46 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
11:47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。
11:48 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。
11:49 所以 神用智慧（用智慧：或譯的智者）曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』，
11:50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，
11:51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。
11:52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」
11:53 耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，
11:54 私下窺聽，要拿他的話柄。
今日的經文包含了耶穌對於宗教領袖的直接責備，場景發生在一場筵席上，事件的起因是耶穌沒有洗手就吃飯，因而引來法利賽人的質疑。耶穌針對法利賽人的虛偽發出四方面的指責。後來有一位律法師起身為自己的群體打抱不平，結果耶穌送給他們另外三方面的訓斥。這些指責都提醒我們一個重點：活在律法主義當中的人，有禍了！
法利賽人對於律法的尊崇是無庸置疑的，但是他們沒有真確地去體會神透過律法所要表達的心意，只是虛有其表地做到條規的要求，這正是妄想透過遵行律法討神喜悅的一條死路。耶穌說：「這原是你們當行的，那也是不可不行的。」（參42節）表示耶穌來並非要廢掉律法，而是指明律法的真正意義，是神要求人不要只重視外在的表現，更重要的是人的內在。這些法利賽人明顯的失焦，因此，耶穌指責他們裡面充滿勒索和邪惡，好像昨日的經文所說的，他們的眼睛沒有接收到光，裡面就黑暗了。
接著耶穌也指責法利賽人在十一奉獻上的虛偽，刻意在最低微的物品上謹守十一，卻不願意行公義好憐憫，忽略了神對掃羅的指責：「聽命豈不勝於獻祭嗎？」（參撒十五22）而且他們的驕傲也顯露在追求人的注目上，其實他們不過是沒有顯露出來的墳墓，人看他們都很好，很敬虔，其實他們裡頭的生命乾枯毫無生氣。我們應當小心自己的生命會不會也落入這種偽善不實裏？
耶穌轉而對律法師發出的指責也同樣嚴厲，對今日擔任教導地位的人來說是個警示，是否在要求別人遵行聖經的同時，缺少對人的憐恤與體貼。再者，透過指責律法師認同其祖先殺害先知的行為，來警告他們：拒絕神的信息將要面對的審判是何等可怕。他們自認為擁有神的真理，卻又拒絕從神而來的教導與信息，甚至還阻擋其他的人進去。這些都反映出人在更高的位置時會有過度的自信和驕傲，反而容易忽略，甚至拒絕真理。我們需要更加的謙卑謹慎，不要落入法利賽人和律法師的偽善與驕傲中。
回應
天父，祢是生命的賜予者，我們不能靠著宗教的善行得著生命，唯獨專心信靠祢才可以得到。我們祈求祢賜下謙卑受教的心，好叫我們樂意遵行祢的話。
禱讀
路加福音十一章41節
只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
QT經文
路加福音十一章37~54節
主題：對耶穌作出回應
09/17 路加福音 第37天
經文：路加福音十一章24~36節
11:24 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裡去。』
11:25 到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，
11:26 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。」
11:27 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」
11:28 耶穌說：「是，卻還不如聽 神之道而遵守的人有福。」
11:29 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
11:30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
11:31 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。
11:32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裡有一人比約拿更大。」
11:33 「沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。
11:34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
11:35 所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。
11:36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
昨日的經文提到耶穌發出一個呼召，祂是有權柄的主，人必須選擇和祂站在同一陣線，不然就是與祂為敵了，而今日的經文則是要求我們做出正確的回應。
經文從一個人身上的污鬼被趕出之後談起，當這個人經歷神的恩典並釋放之後，他並沒有繼續做出正確的回應—「專一跟隨主」；相反地，他仍舊向這世界開放他的心門，以至於後來污鬼仍然可以大搖大擺地進入他的屬靈生命，甚至帶來更多邪惡的力量纏磨他。這讓我們看見，經歷了神蹟，經歷了大能的釋放又如何？倘若沒有選擇回應神來跟隨祂，不過就是繼續暴露在惡者的威脅傷害之下。
接著有一個女人發聲讚美耶穌，耶穌透過回應這個女人借力使力的宣告了一個最大的祝福─聆聽神的話且確實遵守；這也是人應該對神做出的正確回應。接下來，耶穌就指出這個邪惡的世代，是追求神蹟的世代，卻忽略了神蹟的目的是為了證實耶穌的教導─耶穌基督是主。當人只知道追求奇異的力量與神奇的事件時，便是對耶穌的教導最大的拒絕。而將來那些聽了信息而悔改的尼尼微人，以及專心尋求真理的南方女王，都要成為審判者，判定這世代沒有回應耶穌教導的罪。
最後，耶穌用「光」來加強祂的論點，耶穌將祂的教導比喻為光，使人可以看見神的啟示，此乃神的心意，耶穌就是神最高的啟示！而人的眼睛就是光的接受器，什麼東西透過眼睛進到心裡，我們就被塑造成為什麼樣的人。如果耶穌的教導如光照進我們的眼睛，那我們的生命就越來越被神的話語引導，漸進成熟。但是若我們的眼睛沒有對耶穌教導的光做出回應，就會有驚人的大黑暗臨到我們，那是何等的恐怖，因為我們將會失去生命的引導，至終走向無知的滅亡之地。
回應
天父，謝謝祢使耶穌道成肉身，成為祢美好的啟示與光照，願祢的恩典臨到我們，好叫我們能對祢的教導有正確的回應，謙卑順服地跟隨，並且照著去行。
禱讀
路加福音十一章28節
耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」
QT經文
路加福音十一章24~36節