主題：神的國臨到你們了！
09/16 路加福音 第36天
經文：路加福音十一章14~23節
11:14 耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。
11:15 內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」
11:16 又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。
11:17 他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。
11:18 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
11:19 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
11:20 我若靠著 神的能力趕鬼，這就是 神的國臨到你們了。
11:21 壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；
11:22 但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。
11:23 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
從今天的經文段落開始到本章結束，我們看到耶穌與宗教領袖之間的裂痕越發加劇，原因在於，他們認為耶穌趕鬼的權柄是因為交鬼而來。其實耶穌權柄的展現正如昨天的主禱文所祈求的，是象徵神的國臨到，這也是今天經文的主要信息。
趕鬼的行動不論在耶穌的時代或是現代，都是很令人驚奇的事，因為這樣的超自然現象會帶來人對於靈界能力的嚮往與降服。法利賽人針對耶穌趕鬼的能力提出質疑，而耶穌的回應則是清楚地指出這是不合理的懷疑，因為這代表一個國度內亂紛爭，怎能站立得住呢？因此，唯一合理的解釋，無非就是神的能力臨到，並且造成撒但的勢力敗退與撼動。透過耶穌的神蹟，我們看見耶穌具有勝過惡者的能力，經文中所提到的壯士被比他更強壯的給擊敗了，代表神的國度、權柄、能力因著耶穌的來到，已經勝過撒但的權勢，並且象徵神的國已經臨到這個世代。而耶穌最後發出的一個呼召是：我們必須與祂相合、收聚，不然就是與祂為敵。這中間沒有灰色地帶。
這也提醒今日的信徒，我們已經從罪中得著釋放，從撒但的挾制下得著自由，如今是神光明的兒女，並且被賦予神聖的使命，領受從上頭來的能力，在這彎曲悖謬的世代，為主作見證。而我們所領受的這能力，是超越天上地下所有權柄的。因此，神的國透過耶穌的來到已經開展，我們已經身在其中，並且耶穌再來時神的國會完全的實現；那時再沒有任何事物，可以在萬物的審判者耶穌面前站立得住。今日我們就是存著信心，專心跟隨這位神國的王，倚靠祂所賜下的能力，在這世代傳揚福音，並等候祂的再臨。
回應
天父，我們讚美祢是萬王之王，並且具有勝過一切的權柄與能力。今日，祢已呼召我們成為祢的兒女與祢同行，我們唯有存著信心，靠著祢，在這敵對的世界才能享有得勝的生活。
禱讀
路加福音十一章20節
我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
QT經文
路加福音十一章14~23節
主題：藉著禱告與神相交
09/15 路加福音 第35天
經文：路加福音十一章1~13節
11:1 耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
11:2 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷：父啊）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷沒有願你的旨意….）。
11:3 我們日用的飲食，天天賜給我們。
11:4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（有古卷沒有末句）。」
11:5 耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友！請借給我三個餅；
11:6 因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。』
11:7 那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』
11:8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
11:9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
11:10 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
11:11 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
11:12 求雞蛋，反給他蠍子呢？
11:13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
昨日的經文讓我們體會到：「信心是我們來到神面前的關鍵」，今日的經文則教導我們，與神相交的管道就是禱告。經文開始於門徒請求耶穌教導禱告（參1~4節），耶穌不但提供禱文的範例，接著更透過比喻告訴門徒關於禱告應有的態度（參5~8節），最後則是給予門徒極大的保證，神必厚賜恩典給尋求祂的人（參9~13節）。
透過耶穌所教導的禱文，我們再次確認信徒與神的關係親密如同父子，我們與神的關係不是建立在感覺上，也不是建立在我們為神做了什麼事上，是因著承認神為我們成就的大事，而承認單屬於祂。因此，人與神之間有如同家人般融洽互信的關係。透過禱文的教訓，我們也體會到神是完全掌權並且全心看顧人的神，神的國度一定會來臨，並且全地都要完全降服在神的治權之下。神也體貼人日常生活所需，更重要的是，祂帶來赦罪的權柄，好叫我們得以恢復聖潔，且常保與祂之間美好的關係。
耶穌不但教導我們禱告，也提醒我們關於禱告的正確態度。比喻中那位需要食物接待來客的人，「情詞迫切」地請求朋友提供協助。就某方面來說，他的情詞迫切是因著他的勇氣，因為他的唐突勢必為朋友一家帶來困擾。尤其孩子已經上床睡覺，要再哄他們入睡很不容易。耶穌教導我們，向神禱告就應當要有這種急切勇敢的心；帶著一切的需要來到神的面前，承認我們的軟弱無助—這是神垂聽禱告的關鍵。
除了謙卑承認的態度，耶穌進一步保證神是慷慨供應者。正如同地上父親不會用壞東西來回應向祂祈求的兒女，天上的神更是樂意將一切的福，傾倒在清心尋求祂的人身上。當然，這並非表示神任憑我們予取予求，我們需要平衡地從聖經整體來看，當我們的祈求合於神的心意，神無不賜下，但當祈求是為了滿足一己之私慾，則必定求也得不著，因為這是妄求。
回應
親愛的主，謝謝祢樂意與我們有美好的關係，並且讓我們透過禱告得以親近祢，生命也能更加被調整，越來越像祢。願祢幫助我們能夠承認自己的軟弱，如同孩子謙卑地倚靠父母一般的求告祢。
禱讀
路加福音十一章13節
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？
QT經文
路加福音十一章1~13節
主題：上好的福分
09/14 路加福音 第34天
經文：路加福音十章38~42節
10:38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。
10:39 她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
10:40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
10:41 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
10:42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
接續昨日的主題，今日透過馬大和馬利亞的事件，讓我們更深地體會到，從來就不是我們做了什麼事可以討神的喜悅。我們的神是大有能力的神，超乎萬有之上，人所能行的大事、人所能付出的大愛、人所能擺上的大力，在神眼中不過就是如同滄海一粟般的渺小與卑微。甚至人所能展現的良善、慈悲、憐憫，在神完全的美好屬性面前，也都自慚形穢。因此，聖經提醒我們「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（參來十一6） 神所喜悅的豈是人的獻祭呢？神所喜悅的就是人對祂的信靠順服，知道萬有都本於祂，因祂而立，所以受造者所應有的回應，就是為著領受神一切的恩典而感恩。
今天的經文也讓我們看見，馬利亞的心單單向著神，因此，馬利亞享受在與神親密的關係上，以神的話語為她的滿足，只要能夠沉浸在神寶貴美好的話語中，其他一無所求。馬大正好相反，她沒有體會以神為滿足、喜樂的恩典，自認為可以用辛勤的工作換得耶穌的讚賞。正如前面所言，遍地都屬乎耶和華，我們怎能做到比神的創造更好的事情，以致神喜悅我們所做的呢？馬大不明白憑著信心領受恩典的真義，自然就煩躁於手中的工作，甚至為著耶穌沒有替她「伸張正義」而抱屈。
感謝主，祂是有恩典憐憫的神，祂轉換馬大的眼光，從想以做事討神喜悅的死胡同，轉到以信心享受神恩典的出口上。不可少的只有一件，換句話說，什麼都可以不要，什麼都可以不做，什麼都可以放棄，唯獨對神的信靠不能放棄。也唯有單憑信心倚靠神的人，才是真正享受上好福分、享受神同在的人。
回應
天父，謝謝祢已經為我們成就大事，今天我們所能誇口的是什麼呢？不就是祢自己的工作，十字架的救恩嗎？願祢常常幫助我們回轉歸向祢，單憑信心不憑眼見地來到祢面前，知道我們不能為祢做什麼，因為祢已經做成了一切。
禱讀
路加福音十章41~42節
耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
QT經文
路加福音十章38~42節
主題：誰是我的鄰舍？
09/13 路加福音 第33天
經文：路加福音十章25~37節
10:25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」
10:26 耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」
10:27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神；又要愛鄰舍如同自己。」
10:28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
10:29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
10:30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
10:31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
10:32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
10:33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
10:35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』
10:36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
10:37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
今天的經文提到一條熟悉的舊約律法─愛你的鄰舍。一個渴切得著永生的律法師，來到耶穌面前尋求生命的解答，耶穌的反問讓律法師知道真正的生命就是遵循神的話語。接著這個律法師為了顯明自己有理，也是為了釐清愛人的「範圍」，以徹底地實現誡命，就問了一個自以為聰明的問題：「誰是我的鄰舍？」而耶穌透過比喻所給的回應值得我們深思。
對律法師而言，因為他對人有高低評判之別，以至於他想要找出誰才是值得他去愛的對象，也許對他而言，值得去愛的鄰舍就是和他一樣學問淵博的律法師，或是身處高位的宗教領袖、祭司長們。然而耶穌的比喻卻是在呼召他，與其挑三撿四的評估誰配成為我們的鄰舍，不如去作有需要者的鄰舍，因為每一個有需要的人，都應當是我們付出關懷、捨己的對象。
另一方面，讓律法師驚奇的是，在比喻中施予憐憫、實際愛人的，並非恪守律例誡命的祭司長和利未人，反而是被猶太人輕視的撒瑪利亞人。這些不忠於民族的混血後代，猶太人根本連走過他們居住的城鎮都不肯的，結果卻是這樣的人對躺在路邊的傷患伸出援手。會不會有些時候我們的鄰舍是出乎我們意料之外的人呢？
最後，也是最重要的一點是：當耶穌要求律法師效法撒瑪利亞人的愛心照樣去行時，我們應當注意的是，律法師原本是想要定義誰才是有需要別人幫助的鄰舍，但是耶穌的比喻反倒是鄰舍應該是那位有力量的幫助者。此外，這給我們一個極大的提醒是，耶穌其實是在告訴律法師，也是告訴今日的世人，我們就是那一位被打得半死的人，不要再洋洋得意地說：我可以付出什麼來幫助人、可以為神做些什麼來榮耀祂、可以為社區盡些心力讓他們進入教會。
事實上，倘若我們沒有先被神的愛醫治，先被神的能力充滿，先被神的恩典給救贖，我們就是那個動彈不得，在路邊垂垂等死的人。因此，我們需要的是先看見主已經為我們成就大事，並且謙卑領受救恩，才有能力談去愛人的下一步。
回應
天父，求祢開我們的眼，看見自己的軟弱無助，我們所有的一切沒有一樣不是出於祢。在我們想要為祢做大事之前，求祢先讓我們看見，我們什麼都不能做，一切都是祢的恩典。
禱讀
路加福音十章27節
他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」
QT經文
路加福音十章25~37節
主題：莊稼的主
09/12 路加福音 第32天
經文：路加福音十章1~24節
10:1 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，
10:2 就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
10:3 你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。
10:4 不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。
10:5 無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』
10:6 那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。
10:7 你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。
10:8 無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。
10:9 要醫治那城裡的病人，對他們說：『 神的國臨近你們了。』
10:10 無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，
10:11 說：『就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道 神的國臨近了。』
10:12 我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」
10:13 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
10:14 當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！
10:15 迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必推下陰間。」
10:16 又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」
10:17 那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」
10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
10:21 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。
10:22 一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」
10:23 耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。
10:24 我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
從今天的經文看到，耶穌差遣短宣隊外出佈道傳福音，當中有一個很重要的觀念是「宣教是神的工作」，提醒我們莊稼唯有主人才能收取，我們不過是工人，沒有所有權，也沒有使用權，唯有莊稼的主才能發號施令，並且得著祂所預定要得著的收成。
耶穌也教導被差派的門徒應當相信，莊稼的主必定供應一切的需要，我們只需單單傳揚基督，並且宣告神國的祝福與審判。因為福音就是神的啟示，拒絕的人勢必「有禍了！」我們需要毫不摻水，冒著被人誤解、攻擊的危險，勇敢地傳揚。
這一次的短宣隊是很成功的，門徒歡天喜地的回來報告他們爭戰得勝的戰績，耶穌也的確肯定他們工作的成效。撒但如同閃電一般從天墜落，但耶穌已將可以勝過惡者一切權勢的能力賞賜給門徒。爭戰得勝是值得高興，甚至得意的事情，但是耶穌指出這些和名列生命冊相比真是微不足道，因為真正的喜樂是來自於得著永恆真實的生命，那是神最美好的賜福。對於仍舊在爭戰中的基督徒而言，能力固然重要，但是耶穌早已得勝！所以我們的喜樂不是建立在服事是否有果效，而是因著神的救恩臨到，使我們有分於神的生命。
最後耶穌向這位莊稼的主，也就是天地的擁有者獻上感謝，因為神樂意將真理向謙卑的人顯明，但那些自以為是的智慧人，反倒將如同明眼的瞎子一般，不能明白神救贖的真理。耶穌重新帶我們回到神的主權來看，祂是莊稼的主，是所有工人的主，也是所有收成的主，並且能夠向這世代發出啟示，讓人因此得救的也是這位主；倘若莊稼的主不差派、不啟示，那一切都不會有任何的進展。
感謝神，一切的啟示都因著耶穌基督的來到而顯明了，我們不應該作個明眼瞎子，乃要回轉，如同謙卑倚靠父母的嬰孩一樣，單單地倚靠主，我們就能看見最大的福氣，就是—主耶穌自己。
回應
莊稼的主，我們感謝祢，因為祢是全權的主，沒有任何人可以左右祢的主權，我們唯有單單信靠祢，才能得享生命之福。
禱讀
路加福音十章21節
正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為祢的美意本是如此。」
QT經文
路加福音十章1~24節
主題：門徒的挑戰：被拒與跟從
09/11 路加福音 第31天
經文：路加福音九章51~62節
9:51 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，
9:52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。
9:53 那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
9:54 他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的（有古卷沒有像以利亞所做的這幾個字）嗎？」
9:55 耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。
9:56 人子來不是要滅人的性命（性命或譯：靈魂；下同），是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了（有古卷只有五十五節首句，五十六節末句）。
9:57 他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往哪裡去，我要跟從你。」
9:58 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」
9:59 又對一個人說：「跟從我來！」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」
9:60 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚 神國的道。」
9:61 又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。」
9:62 耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進 神的國。」
從這一個段落開始是路加福音的核心部分（參九51~十九44），隨著耶穌明白自己被接上升的日子將近，祂「定意」開始走向耶路撒冷，完成祂來到世上的工作。在這個大段落裡，看見耶穌一方面受到拒絕，另一方面為著自己的離去開始預備門徒。而今天的經文則描述門徒所面臨的挑戰：面對服事遭拒，以及耶穌要求跟從時，他們應如何回應呢？
門徒因來到撒瑪利亞人的區域服事卻遭拒而氣忿。猶太人本來就瞧不起這些與異族通婚的撒瑪利亞人，如今門徒面對他們的冷漠對待更是忿忿不平。惡劣的情緒引發門徒建議從天上引火審判，反招來耶穌的責備，因為現在不是審判的時候，而是救恩向萬民開放的時候。這對今日的教會是很重要的提醒，人子來是要救命而非滅命的。因此，當看見世界的道德敗壞，甚至對教會充滿敵意時，我們所要做的不是武裝對抗，而是堅持繼續傳揚福音，向他們顯出神的愛。這並不是說教會不能指出世界的錯誤，而是我們不應該用審判、論斷的態度來形成對立。相反地，我們要堅守福音真理，並且認認真真的將耶穌的救恩分享給人。
緊接著是門徒被拒的經文，路加敘述耶穌對人發出跟從祂的呼召，而且祂對於作門徒的要求是高標準的。首先，耶穌提醒作門徒的人，不只是跟隨祂學習，而是要完全的順服祂，用一種完全奉獻的心態來跟隨主。尤其前頭所要面對的將是居無定所的日子，門徒應當有過苦日子的預備；其次，耶穌挑戰門徒要將神的國視為優先，其重要性甚至先於自己的家人。最後，耶穌挑戰門徒，不要像羅得的妻子眷戀所多瑪，也不要像以色列人眷戀埃及的生活。那些緊抱地上生活不放的人，就是沒有預備好接受天上的新生活，怎配進入神的國呢？
耶穌所提出的這些呼召與要求在在提醒我們，跟從耶穌不是一條容易的路，更非隨口說說即可，乃是在屬靈生命上要不斷地操練。我們預備好了嗎？
回應
天父，謝謝祢愛我們，願意揀選救贖我們。在這條跟從主的道路上，我們真是需要祢堅定我們的信心，勇敢地跟隨祢。
禱讀
路加福音九章56節
「人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。
QT經文
路加福音九章51~62節
主題：不信的世代
09/10 路加福音 第30天
經文：路加福音九章37~50節
9:37 第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。
9:38 其中有一人喊叫說：「夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。
9:39 他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。
9:40 我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。」
9:41 耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！」
9:42 正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽瘋。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。
9:43 眾人都詫異 神的大能（大能：或譯威榮）。耶穌所做的一切事，眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說：
9:44 「你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。」
9:45 他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。
9:46 門徒中間起了議論，誰將為大。
9:47 耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，
9:48 對他們說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。」
9:49 約翰說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。」
9:50 耶穌說：「不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」
昨天講到人想要靠自己的力量抓取想要的，是徒勞無功，今天的經文同樣指出，當人想要倚靠自己的能力或是做事的方法來服事神，也將會一無所成。當耶穌指責這是一個又不信又悖謬的世代時，不單指這是一個受到邪惡勢力控制的世界，也在指責人們（包括信徒）對耶穌的工作不明白，對耶穌的話語也沒有給予最高的尊重。
耶穌雖然對這世代感到生氣，但對身處患難中的人仍顯出極大的恩慈與憐憫。再一次，耶穌的斥責帶來功效，並且使眾人詫異於神的大能。但是當耶穌第二次預言自己的受難時，門徒仍然詫異於這位大有能力、剛剛趕出污鬼的彌賽亞怎麼可能被交在人的手裡呢？經文說他們不敢詢問，其實正表示他們知道耶穌要被賣受難的事，但他們的不明白卻也正反映出耶穌對他們的指責是正確的，這是不信的世代，包括不願意接受耶穌的死，不願意相信彌賽亞可以透過死亡拯救萬民，同樣是不信的罪。
路加在結束耶穌加利利事工的記載之前，插進兩個簡短事件。其一是門徒為著誰是老大而吵架，這再一次顯出人所爭奪的東西是多麼的沒有價值。因此，耶穌明白地告訴他們，屬靈地位的高低不是照著世界的價值來判斷的，即使是沒有能力，也不重要的孩子，在神的眼中也都是何等的寶貴。而當我們願意接待每一位主所願意為他死的人，就是在接待主自己了。
其二是門徒的門戶之見，讓他們不能接受有人打著耶穌的名號趕鬼，而這個人居然還不是他們中間的一員。耶穌從來沒有把「事奉」給商標化，或是外包給某特定的教會或群體。當然，只要是服膺基督教信仰，以因信稱義為真理的教會都是我們的弟兄，也是蒙神呼召、領受大使命的同工。我們並非教會界的獨行俠，更非凡事都得由我們出馬不可。只要不抵擋我們的，就是幫助我們的，也就是在傳揚福音道路上的盟友。
回應
天父，求祢赦免我們這些軟弱的人，我們常常不信祢的話、祢的作為；願祢加添信心給我們，並且開啟我們的眼睛，得以明白祢的偉大。也求祢賜給我們愛人的心，接待祢所愛、所救的人，並且認真地去傳揚福音。
禱讀
路加福音九章48節
對他們說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。」
QT經文
路加福音九章37~50節
主題：受苦之路
09/09 路加福音 第29天
經文：路加福音九章18~36節
9:18 耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」
9:19 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」
9:20 耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是 神所立的基督。」
9:21 耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人，
9:22 又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」
9:23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
9:24 因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。
9:25 人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？
9:26 凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。
9:27 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見 神的國。」
9:28 說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。
9:29 正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。
9:30 忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；
9:31 他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。
9:32 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。
9:33 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。
9:34 說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。
9:35 有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的（有古卷：這是我的愛子），你們要聽他。」
9:36 聲音住了，只見耶穌一人在那裡。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。
今天所讀的經文是路加福音中的重大轉折，先前一直隱藏自己身分的耶穌，自從神感動彼得認出祂就是基督，就開始教導門徒關於彌賽亞的使命。令人不可置信的是，耶穌預言自己將要走的路，居然不是大張旗鼓、招兵買馬攻向耶路撒冷的復國之路，而是一條被人羞辱、殺害的受苦之路。但也正是這條被人棄絕至死的苦路，神的國才能大有能力地臨到。耶穌的受難宣言提醒我們，唯有為主受苦的道路，才是真正通往榮耀與復活的道路。
因此，耶穌給門徒的第一個訓練課程，就是捨己背起十架來跟隨祂。在這個門訓的課程中，耶穌讓我們看見，人的眼目所看重的一切都是不可靠的，一心一意想要掙得生命，求取最大滿足的結果，必定是全然空虛，一無所有；唯有願意捨下肉眼所見、心裡所想的慾望，方能在看似失去一切屬世享受的剎那，發現原來自己已經因為得著主而得著了全部。人若賺得全世界…大概沒有人真的想得到全世界，但應該都想得到夢想中的豐厚金錢、權力、美貌、人際關係、愛情、知識或別人的肯定。對此，耶穌卻清楚地指出，這些人所追尋的美夢，到頭來不過是飲鴆止渴。因為當我們以為自己達到了夢想、完成了目標，卻不知道失去的比得到的更多，所失去的就是掌管萬有、樂意賜福的那位創造主。
耶穌為了讓門徒知道自己所言不假，就帶了三個門徒一同登上高山禱告，那時，天父特地向他們顯出榮耀奇特的景象，並且有天上來的聲音為耶穌「背書」，提醒門徒們應當要聽耶穌的話，並順服去行。登山變像的事件更加肯定耶穌崇高的身分，但是門徒的反應卻是打盹，甚至彼得還胡言亂語更顯出門徒的愚昧無知。這提醒我們，不要將耶穌看做是一般的宗教道德家或是優秀的教師，祂是超越舊約先知的偉大人物，是神自己成為人，來到世上為了拯救所愛的人而選擇受苦。而且，死裡復活的神，已經證明了自己。
我們要認真地回應耶穌所發出的呼召，捨棄自己的野心和自私的慾望來跟隨祂！雖然這是受苦的十架道路，至終卻是進入神國的榮耀之途。
回應
親愛的天父，謝謝祢藉由耶穌的死使我們得生，願祢的愛激勵我們，撇下一切來跟隨祢，因為世上沒有任何事物比祢更加寶貴。
禱讀
路加福音九章25節
人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？
QT經文
路加福音九章18~36節
主題：與主相連的事奉
09/08 路加福音 第28天
經文：路加福音九章1~17節
9:1 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，
9:2 又差遣他們去宣傳 神國的道，醫治病人，
9:3 對他們說：「行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。
9:4 無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。
9:5 凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」
9:6 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。
9:7 分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定；因為有人說：「是約翰從死裡復活」；
9:8 又有人說：「是以利亞顯現」；還有人說：「是古時的一個先知又活了。」
9:9 希律說：「約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」就想要見他。
9:10 使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗地離開那裡，往一座城去；那城名叫伯賽大。
9:11 但眾人知道了，就跟著他去；耶穌便接待他們，對他們講論 神國的道，醫治那些需要醫治的人。
9:12 日頭快要平西，十二個門徒來對他說：「請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是野地。」
9:13 耶穌說：「你們給他們吃吧！」門徒說：「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。」
9:14 那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：「叫他們一排一排地坐下，每排大約五十個人。」
9:15 門徒就如此行，叫眾人都坐下。
9:16 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。
9:17 他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。
耶穌開始差遣門徒到各城各鄉去傳揚神國的道。而當門徒完成「第一次短宣」回來之後，耶穌行了一個令人驚奇的神蹟，也就是四部福音書都有記載的「五餅二魚」的神蹟。然而在中間，路加卻加上了當時的希律政府，對「耶穌是誰」這個問題所引發的討論，也為後來希律審問耶穌一事留下伏筆。
耶穌差遣十二個門徒外出傳道的行動提醒我們，宣揚神的話語和憐憫人的行動是相輔相成的。當我們傳講神愛罪人的信息時，我們同樣需要倚靠神的能力來憐憫有需要的人。在事奉當中，耶穌也挑戰我們是否倚靠祂信實的供應。對於那不接待我們的群體，其實他們拒絕的是賜福音的神，我們不必感到丟臉。相反地，我們應當更勇敢地走進社區，用實際的行動來傳福音，而不須害怕被拒絕。
希律的疑問顯示，即使是社會頂層人士也不瞭解耶穌，而且耶穌的身分不是人用討論就可以決定的，完全出於神的自我啟示和彰顯；因為耶穌自己也宣稱：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。」（參約六44）看見天父與耶穌同工，因此我們更需要連結於主，與主同工。勇敢地傳講福音，好叫人被真理感召、被聖靈引導，看見自己的罪惡，悔改歸向神。
五餅二魚的神蹟其實也回應了希律的疑問，即便希律沒有親眼看見。耶穌超越自然的限制，用五餅二魚餵飽這麼多人之後還有餘剩，讓人聯想到神曾在曠野，用數不盡的鵪鶉，供應數以百萬計的以色列人；以及神的先知以利沙用二十個大麥餅，餵飽百人還有剩餘的情景…在在見證耶穌就是舊約所預言的受膏者。
此外，耶穌五餅二魚的神蹟是透過門徒的服事發生的。在食物短缺，且怎麼計算都不可能滿足所有人的情況下，門徒仍然照著耶穌的意思，安排眾人坐下，接過耶穌祝福過的食物，然後一個個地傳遞到眾人的手中。我們不能想像食物是怎麼變多的，但很明顯這並不是重點，重點是透過這個神蹟我們看見，與主相連的事奉，可以讓軟弱的事奉者經驗到主無窮的能力；同時被事奉的人也因為經歷神而得著飽足。
回應
天父，感謝祢選召我們成為祢的兒女，甚至將福音的工作託付給我們這軟弱的人。求祢用無窮的恩慈和能力托住我們的事奉，常常提醒我們謙卑倚靠祢，在信心的領域中，經驗祢的能力，叫許多人回轉歸向祢。
禱讀
路加福音九章1~2節
耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。
QT經文
路加福音九章1~17節
主題：不要怕，只要信！
09/07 路加福音 第27天
經文：路加福音八章40~56節
8:40 耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。
8:41 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去；
8:42 因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。
8:43 有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。
8:44 她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。
8:45 耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷加：你還問摸我的是誰嗎？）」
8:46 耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」
8:47 那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。
8:48 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！」
8:49 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」
8:50 耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」
8:51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。
8:52 眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭！她不是死了，是睡著了。」
8:53 他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。
8:54 耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」
8:55 她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。
8:56 她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。
今天的經文同樣包含兩個神蹟，有趣的是這兩個神蹟描述的方式好像製作三明治，血漏婦人得醫治的神蹟，其前後描述的是同一個神蹟，而且兩個神蹟的成就，都和人的信心有極大的關係。從信心的角度去看神的權柄有個前提，就是神蹟絕對是神能力的彰顯，神也具備絕對的主權，沒有人能操控神的心意。不過在有些時候，神要求人以信心來回應，並且按著人信心的程度來動工，這並非是神受制於人，而是神透過事件來試煉人心，並且引導人來認識祂。
血漏婦人和睚魯原先對主都是有信心的，否則他們就不會來求主的醫治了，但是，這兩個人的信心都需要更進一步的成長。對血漏婦人而言，她所需要的是讓心中那微弱隱藏的信心，透過勇敢的承認而顯明出來；對睚魯而言，他所需要的是在耶穌沒有「積極」回應他的需求時，仍然持續地信靠主。
血漏婦人長久的不潔使她遭受社會的厭棄，而長期的醫療費用也讓她倍感經濟壓力。當她憑著信心觸摸耶穌之後，不只身體得醫治，耶穌更引導這個婦人勇敢地站出來，用行動見證她的信心是真實的。經文說這位婦人「戰戰兢兢」地從隱藏的人群中走出來，俯伏在地，一方面降服在耶穌的權柄之下，另一方面，她的信心的確因著行動而增強了。
睚魯的信心更是受到極大的考驗，因為耶穌在趕路的過程中，居然因為枝微末節的事情停下腳步。在人潮擁擠之下，耶穌居然不顧睚魯那快要死去的女兒，而耽延去尋找一個隱藏在人群中的人。最後，睚魯的焦急成了絕望，因為鄰人帶來了女兒死亡的噩耗。這時，睚魯心中的埋怨可想而知，要是耶穌不在路上耽延，搞不好還來得及去救女兒的。然而，耶穌只說：「不要怕，只要信！」。睚魯抱著近乎絕望的信心與耶穌一同回家，沒想到事情的發展卻出乎他的意料—耶穌勝過了死亡與一切的疾病。從此，睚魯的信心得著堅定。
神蹟，能夠讓我們更深地降服於神絕對的主權。行事和時間的主權都屬於耶穌，我們必須以更堅定的信心來回應祂。
回應
親愛的天父，我們稱頌祢滿有權柄、能力，並且配得一切的尊崇與榮耀；願祢繼續加添力量給我們，對祢有堅定不移的信心，在艱難的環境中，永不離棄祢。
禱讀
路加福音八章49~50節
還說話的時候，有人從管會堂的家裏來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」
QT經文
路加福音八章40~56節