主題：主釋放的大能
08/23 路加福音 第12天
經文：路加福音四章14~30節
4:14 耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。
4:15 他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他。
4:16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。
4:17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：
4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
4:19 報告 神悅納人的禧年。
4:20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。
4:21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」
4:22 眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」
4:23 耶穌對他們說：「你們必引這俗語向我說：『醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裡』」；
4:24 又說：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。
4:25 我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，
4:26 以利亞並沒有奉差往她們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。
4:27 先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」
4:28 會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，
4:29 就起來攆他出城（他們的城造在山上）；他們帶他到山崖，要把他推下去。
4:30 他卻從他們中間直行，過去了。
第四章14節到九章50節，作者路加從許多教導與神蹟中，提醒讀者思考一個問題：「耶穌是誰？」而彼得在第九章20節回答耶穌：「祢是神所立的基督」這無疑是標準答案。接著，耶穌就預言祂的事奉將要面對的敵對勢力，並且開始走向耶路撒冷，完成祂來到世上的工作─受難與復活。
今天所讀的經文段落，一開始提到耶穌滿有聖靈能力，且在加利利各地的事奉帶來極大的影響力（參14~15節）；接著經文讓我們看見耶穌的教導（參16~30節），然後是耶穌的神蹟（參31~44節）。這一段耶穌教導的重點，是宣告祂來是應驗了舊約的預言；宣告聖靈膏抹祂，差祂成為傳揚好信息的使者，並且伴隨著信息而來的是耶穌釋放醫治的事工。但是百姓卻瞧不起祂，一個木匠的兒子怎麼可能是彌賽亞？對於這些質疑，耶穌用以利亞和以利沙的事奉做為對比來回應他們。
在黑暗敗壞的列王時期，君王帶著百姓一起拜偶像，惹動了神的憤怒，神便在猶太人所輕視的外邦人中顯出祂的工作。耶穌用這些歷史教訓來警告百姓：你們拒絕神的行為，就如同你們離棄真神拜偶像的祖先一般。耶穌的話語大大地激怒了群眾，他們便認為耶穌是個假先知，因此欲除之而後快。但從接下來的經文，我們可以看到耶穌開始用神蹟來證實自己的身分，祂趕出污鬼、醫治彼得的岳母並一切有病的人，顯出祂真是那位帶來釋放的彌賽亞。
今日我們這些認識主的人，需要再次肯定耶穌的釋放工作是救恩的本質，這也是耶穌對自己事工的描述。禧年象徵著一切的債務都得到豁免，受壓制者得到自由。我們需要在這個世代傳承耶穌釋放的工作，許多人仍然在罪惡的綑綁當中，享受罪中之樂，卻不知這只是飲鴆止渴；許多人沈迷於金錢情慾的誘惑無法自拔；有人汲汲營營追求地位、權勢，卻不知自己正走向死亡。我們需要高舉耶穌的福音，不要害怕談論罪惡，因為人若沒有意識到罪惡的問題，就不會感受到福音對他們的重要性。願神幫助我們勇於喚醒人，從罪惡中回轉向主，好得到生命的真自由。
回應
親愛的天父，謝謝祢差派耶穌基督來釋放我們得自由，願祢的聖靈引導我們勇敢傳福音，倚靠祢帶出聖靈釋放的工作，讓萬民脫離綑綁奔向自由。
禱讀
路加福音四章18~19節
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。
QT經文
路加福音四章14~30節
主題：戰勝試探的方法──向主忠誠
08/22 路加福音 第11天
經文：路加福音四章1~13節
4:1 耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
4:2 那些日子沒有吃甚麼；日子滿了，他就餓了。
4:3 魔鬼對他說：「你若是 神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」
4:4 耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。』」
4:5 魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，
4:6 對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
4:7 你若在我面前下拜，這都要歸你。」
4:8 耶穌說：「經上記著說：當拜主─你的 神，單要事奉他。」
4:9 魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：「你若是 神的兒子，可以從這裡跳下去；
4:10 因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；
4:11 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」
4:12 耶穌對他說：「經上說：『不可試探主─你的 神。』」
4:13 魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。
耶穌受洗後就被聖靈引導到曠野受魔鬼的試探。這提醒我們，生命中的患難或試煉，都是出於神的允許和引導，這也考驗著我們對於神的掌權是否有絕對的信心，還是遭遇試煉時就認為神不愛我了。
魔鬼三次試探耶穌的目的，都是要讓耶穌表現出對神的不忠誠。第一次的試探是關於神的供應與保守：倘若祢是神的兒子，神怎麼會讓祢餓肚子呢？因此祢可以靠著祢的能力，將石頭變成麵包吧！魔鬼希望耶穌這樣做，好顯出自己不需要神的供應就可以獨立自主。然而沒有神的人生豈不是一切虛空嗎？耶穌的回答也正是教導我們，生命的真諦與意義，乃是因為有神在我們裡面。物質不應當是我們優先次序的首要，唯有忠誠跟隨主，聽從祂的話語，生命才得以滿足。
在第二個試探中，魔鬼要求耶穌走上成功的捷徑：祢可以不需要走上十字架這條辛苦的道路，只要祢敬拜我，就可以完成祢的使命，得到天下萬國的權柄了。這聽起來很誘人，但耶穌深知祂將要面對充滿敵意與痛苦的事奉，因此他在客西馬尼園的禱告都是汗如雨下。然而耶穌沒有因此就選擇與魔鬼站在同一邊，用輕省的方式來完成使命。因為耶穌深知，唯有主上帝是配得敬拜尊崇的，唯有耶和華是自有永有的。我們面對生活與事奉時，是否也常常面對這樣的掙扎，明知道這樣做決定，既不合真理，也不討神喜悅，但因為會帶來立即的益處和甜頭，所以就向心中的情慾屈服了。願神的話提醒我們：「當拜主你的神，單要事奉祂。」（參8節）
第三次魔鬼用似是而非的觀念來試探耶穌：一個蒙神保守的人必定不會受苦的，祢可以跳下去讓神施展能力來救祢，正好可以表現出祢對神的信心，和相信神的信實保守！耶穌的回應讓我們知道這種勉強神證明給我們看的心態，是出於一種試探神的錯誤動機，不但舊約裡面有禁止人試探神的誡命（參出十七7、申六16），新約也教導我們神不能被惡所試探（參雅一13）。常常有很多人覺得遇到事情禱告爭戰一定得勝，如果失敗就是沒有信心。其實這種掐著神的脖子要祂兌現的禱告心態，才真的是沒信心的表現。
回應
親愛的主，萬有都本於祢，因祢而立，連我們所遭遇的一切也都出於祢。願祢幫助我們對祢有信心，並且忠誠不移地信靠祢。
禱讀
路加福音四章12節
耶穌對他說：「經上說：『不可試探主－你的神。』」
QT經文
路加福音四章1~13節
主題：耶穌─全人類的救主
08/21 路加福音 第10天
經文：路加福音三章23~38節
3:23 耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；
3:24 希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子；
3:25 約瑟是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是亞摩斯的兒子；亞摩斯是拿鴻的兒子；拿鴻是以斯利的兒子；以斯利是拿該的兒子；
3:26 拿該是瑪押的兒子；瑪押是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是西美的兒子；西美是約瑟的兒子；約瑟是猶大的兒子；猶大是約亞拿的兒子；
3:27 約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子；
3:28 麥基是亞底的兒子；亞底是哥桑的兒子；哥桑是以摩當的兒子；以摩當是珥的兒子；珥是約細的兒子；
3:29 約細是以利以謝的兒子；以利以謝是約令的兒子；約令是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；
3:30 利未是西緬的兒子；西緬是猶大的兒子；猶大是約瑟的兒子；約瑟是約南的兒子；約南是以利亞敬的兒子；
3:31 以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子；
3:32 大衛是耶西的兒子；耶西是俄備得的兒子；俄備得是波阿斯的兒子；波阿斯是撒門的兒子；撒門是拿順的兒子；
3:33 拿順是亞米拿達的兒子；亞米拿達是亞蘭的兒子；亞蘭是希斯崙的兒子；希斯崙是法勒斯的兒子；法勒斯是猶大的兒子；
3:34 猶大是雅各的兒子；雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；亞伯拉罕是他拉的兒子；他拉是拿鶴的兒子；
3:35 拿鶴是西鹿的兒子；西鹿是拉吳的兒子；拉吳是法勒的兒子；法勒是希伯的兒子；希伯是沙拉的兒子；
3:36 沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；亞法撒是閃的兒子；閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子；
3:37 拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子；
3:38 以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是 神的兒子。
耶穌家譜被刻意安排在耶穌的受洗和受試探之間，而且追溯譜系到亞當，藉此證明耶穌就是神的兒子，並且宣告同屬亞當後裔的我們，也與耶穌一同在這個全人類的故事裡面。雖然路加與馬太的家譜之間有些差異，但卻都引導我們看見耶穌與大衛、亞伯拉罕、亞當之間的關係。耶穌與大衛的關係，表明祂繼承為君王的身分，應驗了撒母耳記下七章8~16節，神給大衛的應許。耶穌與亞伯拉罕的關係，讓我們看見神正實現透過亞伯拉罕賜福萬國萬民的應許。耶穌與亞當的關係，則說明耶穌代表全人類。因此羅馬書五章18節告訴我們：「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」
神讓耶穌成為全人類的代表，這是極為重要的一件事。以弗所書說：按著肉體我們是外邦人；按著神的律法我們與基督無關無分，在所應許的諸約上是局外人，這意思是活在世上是沒有指望的，因為沒有神！然而，何等大的恩典，神透過耶穌基督所做的工作卻是關乎萬民的，以至於應許的諸約雖然原本是屬於以色列人，但是今日卻只要因著信，我們就能靠著耶穌基督得著進入神家中的恩典，坦然無懼的來到父面前呼叫：「阿爸！父！」我們都有自己肉身的家譜，也能透過追思緬懷先人，但世上沒有哪一份家譜可以讓我們成為神的兒子，也沒有那一種身分地位或是金錢權力，可以使我們擠進神的國度裡面。唯有藉著耶穌基督──神愛子的血，使我們得蒙救贖，過犯得以赦免。此乃神豐富的恩典，是透過耶穌基督賜下給我們的。（參弗一7）
耶穌，全人類的救主。讓我們存著謙卑感恩的心，再次到神面前來敬拜祂。唯有祂是榮耀、尊貴、聖潔，並且是被殺卻又復活，如今坐在寶座上的神羔羊耶穌。將來祂要再來，帶著千萬天使天軍來審判世界，並引領那些信祂之人進入新天新地，享受與神同在的喜樂，直到永遠。
回應
天父我們敬拜祢的奇妙與偉大，頌讚祢的慈愛與信實，唯有祢是我們生命的依歸與盼望。願祢的聖靈繼續在我們裡面加添信心，好叫我們對祢的愛子耶穌基督有完全信靠的心，直到永遠。
禱讀
路加福音三章8~9節
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：「有亞伯拉罕為我們的祖宗。」我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
QT經文
馬太福音一章17~23節
主題：悔改的果子
08/20 路加福音 第9天
經文：路加福音三章1~22節
3:1 凱撒提庇留在位第十五年，本丟•彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，
3:2 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡， 神的話臨到他。
3:3 他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。
3:4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
3:5 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！
3:6 凡有血氣的，都要見 神的救恩！
3:7 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們， 神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
3:9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」
3:10 眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」
3:11 約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
3:12 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」
3:13 約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3:14 又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」
3:15 百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。
3:16 約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
3:17 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」
3:18 約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。
3:19 只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；
3:20 又另外添了一件，就是把約翰收在監裡。
3:21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，
3:22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
路加選擇集結施洗約翰的事奉，連他被希律下監的事也一併寫下，為的是讓接下來的敘事更加聚焦在耶穌的身上。在今天的經文中，我們看見施洗約翰事奉的重點，是呼召人結出悔改的果子，並證實耶穌是神所膏立，要帶來救恩的君王。
施洗約翰應驗了舊約先知的預言，在曠野傳講悔改的洗禮，呼召人要真心地回轉向神，不應只是外在禮儀上的潔淨，或自滿於過往的宗教經驗。當時許多猶太人自認是亞伯拉罕的子孫，受了割禮就是屬神的百姓，但是施洗約翰卻告訴他們，唯有心靈真實悔改才能得著救恩，而悔改的見證就是我們生命所結出的果子。
這實在值得再三思考，不單單是出生於基督徒家庭的小孩，要省思自己與神的關係，第一代的基督徒也同樣要反省自己，是否已經習慣於一直以來的宗教的行為，滿足於曾經有過的宗教經驗，而與神的關係若即若離呢？我們會不會滿足於上個月、去年、或是數十年前與神相遇的經驗，卻忽視我們需要的是天天經歷新恩、天天回轉向神、天天仰賴神的恩典，活出心意更新而變化的生命呢？重生得救只需要一次，但是生命卻需要因著更多認識真理而漸漸增長，我們舊有的性情，也就隨著與神更加親密而變化更新。基督徒生命不要好像「身在其中」，但與神的關係卻是「置身其外」。當我們自覺沒有問題的時候，往往就是最容易出事得罪神的時候。
施洗約翰所傳講的信息提醒我們要常以此自我反省。此外，他為耶穌施洗的職事，也同樣提醒我們耶穌的獨特性。施洗約翰知道自己連為這位能力更大的人解鞋帶都不配（參16節），這不是虛偽，而是真實認識神兒子身分，所以產生出的敬畏之情。聖靈如鴿乃從神而來的膏抹，一方面證實耶穌以彌賽亞的身份來拯救萬民；一方面也宣告，神兒子的服事工作就要正式展開。而施洗約翰「要有悔改果子」的呼召，便是為我們朝見這位永世君王所作的預備。
回應
親愛的天父，我們祈求祢的聖靈常常潔淨我們，讓我們的心向祢是真實沒有虛假的，也懇求祢幫助我們常常結出生命的果子，好見證我們真是回轉向祢的百姓，叫祢的名得著榮耀。
禱讀
路加福音三章8~9節
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：「有亞伯拉罕為我們的祖宗。」我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
QT經文
路加福音三章1~22節
主題：渴慕真理
08/19 路加福音 第8天
經文：路加福音二章41~52節
2:41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。
2:42 當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。
2:43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，
2:44 以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，
2:45 既找不著，就回耶路撒冷去找他。
2:46 過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。
2:47 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。
2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」
2:49 耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎（或譯：豈不知我應當在我父的家裡嗎）？」
2:50 他所說的這話，他們不明白。
2:51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。
2:52 耶穌的智慧和身量（或譯：年紀），並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。
耶穌不見了，馬利亞很憂傷，這就如同西面的預言─「馬利亞的心要被刀刺透」應驗了一樣，但這預言的第一次應驗，與其後馬利亞見到兒子被釘十字架時心中的痛苦相比，實在是輕微得多了。約瑟與馬利亞回到聖殿中，看見耶穌超齡的反應覺得希奇，更對耶穌的回話滿腹疑惑，然而馬利亞心中反覆思想耶穌所說的話（參51節）。身為耶穌的跟隨者，我們也應當晝夜思想神的話，不見得當下就能明白，但是存記在心，並且反覆思想，聖靈就會引導我們越來越明白神所說的話。
耶穌的回應的確超乎常理，我們身處於重視家庭倫理的華人社會，更是不禁懷疑聖經是否不看重家庭倫常。但如果仔細思想耶穌的回話，祂並非對父母尊長不敬，而是顯示出年少的耶穌已經認識到祂與神的關係，祂對神的責任，以及祂對這責任的回應。所以耶穌的回應有更好的翻譯是「我應當在我父的家裡」。此外，耶穌會留在聖殿，是因為聖殿不單是敬拜，也是教導真理的最佳場所。雖然祂只有十二歲，但耶穌對神的道是充滿渴慕，並熱切追求的，因此這時刻祂認真地與宗教教師們討論學習神的話語，熱切地尋求、理解真理。我們若要成為主的門徒，也應當認真裝備自己，學習神的道，這是我們事奉的基礎，因為我們蒙召也就是要向這世代，宣揚天國的福音和神的道。我們實在需要像耶穌這種渴慕學習真理的心志。
當然耶穌並非此時就要出來事奉，祂必須等待先鋒出現做好預備，才會輪到祂這個真正的主角登上服事的舞台。所以祂仍然同父母回家去，並且順從他們。這也提醒我們，耶穌深知神工作的時間表，即便祂越來越確定神的呼召，但卻不急躁盲目地行動，反而以睿智的反應與見識，表現出在冷靜中等候的沈穩性格。我們在事奉的過程中，也應當傾聽神的聲音，尋求神的帶領，唯有在正確的時間，做正確的事，神的名才會得著榮耀。
回應
親愛的天父，願祢的聖靈引導我們進入真理，明白祢的話語奇妙，並且專心等候祢不誤事的工作時間表。
禱讀
路加福音二章52節
耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。
QT經文
路加福音二章41~52節
主題：立志為主
08/18 路加福音 第7天
經文：路加福音二章22~40節
2:22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，
2:23 （正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主。」）
2:24 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。
2:25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。
2:26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。
2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。
2:28 西面就用手接過他來，稱頌 神說：
2:29 主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；
2:30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─
2:31 就是你在萬民面前所預備的：
2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。
2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。
2:34 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」
2:35 【併於上節】
2:36 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，
2:37 現在已經八十四歲（或譯：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉 神。
2:38 正當那時，她進前來稱謝 神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。
2:39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
2:40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有 神的恩在他身上。
今天的經文讓我們看見許多對神忠誠的人物典範。約瑟夫婦信守神的律法，在馬利亞潔淨的日子滿了之後，就帶著孩子上聖殿去行奉獻禮。今日的我們不需要守舊約律法，但是他們對神忠心信實的態度是我們的榜樣，我們應當具有這種決意遵行主話語的心志。
接下來出現的人物是西面，一個公義虔誠滿有聖靈的長者。經文說他「素常」盼望以色列的安慰者來到（參25節），代表他心中常常存著對神的盼望，而盼望的緣由必定是因為他深知聖經的預言。西面不但相信聖經的真確性，同時他也恆切地等候，直到神所應許的救恩來到那日。他的頌詞一開始就心滿意足於見到主恩的這一刻，就算離世也了無遺憾。就如同中國古語說：「朝聞道，夕死可矣。」今天基督徒所聽聞的，是比世上的道理更珍貴的救恩之道，我們對主有沒有這樣的渴慕追求？或是我們汲汲營營追求的，是和靈魂無關的事物呢？求主加增立志尋求主的渴望。
西面談論耶穌的話也令人感到希奇，彌賽亞的道路並非一路順遂的，經文告訴我們有人興起也有人跌倒，可見主所服事的對象中也有人與祂為敵。這代表今日我們跟隨主的人也會遭遇非常的試煉或危難，甚至心被刺透；這時，我們是否仍然可以為主走這十架道路呢？
最後一個出現的人物是女先知亞拿，根據學者研究推論，聖經小字註釋提到亞拿寡居84年是比較正確的翻譯，因此當亞拿見到耶穌時想必已經一百多歲了。經文說她是一個晝夜事奉神的虔誠人（參37節），這數十年的日子以來，她堅持服事的道路，然而不難想像的是這當中一定會有孤單、挫折、無助，甚至是懷疑、絕望，但是她卻沒有離開聖殿，也沒有離開神。她的異象目標是清楚的，就是等候主自己，不住地禁食、祈求，盼望耶路撒冷的得救。在她身上我們看見一個立志不懈怠的服事模範。
世界上有太多東西吸引我們的目光，以致忽略我們生活的中心應當是主，願神幫助我們能夠立志為主而活，堅持不鬆懈，熱情不止息。
回應
親愛的主，祢是如此的寶貴，在祢有救恩之道，我們還跟從誰呢？願祢幫助我們常常立定心志與祢同行，雖有困難也不放棄。
禱讀
路加福音二章37節
現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。
QT經文
路加福音二章22~40節
主題：大喜的信息
08/17 路加福音 第6天
經文：路加福音二章1~21節
2:1 當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。
2:2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。
2:3 眾人各歸各城，報名上冊。
2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。
2:6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，
2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。
2:8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。
2:9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。
2:10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；
2:11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
2:12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」
2:13 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美 神說：
2:14 在至高之處榮耀歸與 神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！
2:15 眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」
2:16 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；
2:17 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。
2:18 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。
2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。
2:20 牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與 神，讚美他。
2:21 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。
今天的經文提到救主基督降生的場景，以及第一個聽聞大喜信息的族群。從過去幾天的經文我們讀到耶穌是永恆國度的君王（參路一32）、是清晨的日光（參路一78），但是今天的經文卻說，這位要引導百姓走到平安路上的君王，出生時沒有容身之處、沒有號角歡慶、沒有煙火絢爛，只有一個動物的餵食槽，和一條嬰兒包巾。神的工作是否偉大，和場面浩不浩大無關；和砸的錢多少也無關；更不用提聲勢夠不夠驚人。即便是在一個簡陋寂靜無聞的環境裡，神依然做祂卓越的工作。所以我們應當學習神看待事情的眼光，因為神評斷人或事工的標準和這世界截然不同。如果我們將眼光從人的頭銜、地位移至神的榮耀，將會發現，我們評斷人的標準將大為不同。
另一個顯出神特殊作為的事件，是這大喜的信息，最先發佈的對象是當時社會最普遍的平民百姓─牧羊人。這代表救主的降生是與萬民有關，而非僅限於少數特定的族群，更重要的是這提醒我們，我們也應當在其中，如同自己也是聽聞信息的牧羊人，跟隨天使的指引走向基督去敬拜祂。天使們的歡唱裡面提及神配得所有的榮耀，而且賜下平安給祂所喜悅的人。神所喜悅的人就是敬畏祂的人，換句話說，救恩雖然是神向普世成就的工作，但唯有真誠回應，並且被神引導的人才能走向平安。
經文告訴我們牧羊人從第9節的「懼怕」到20節的「讚美」，這當中的關鍵就是信心的回應與順服，他們聽從天使的話急忙地去尋找主，之後還成為福音的使者將這事傳開，並且因看見、聽見神的大作為而讚美，喜樂地歸榮耀與神。這正是我們應當具備的態度與回應。此外，值得我們警惕的是，經文中也有人聽見這事，卻只是詫異，若是沒有更多去認識、瞭解神的作為，是何等可惜啊！
大喜的信息已經賜下，沒有聲勢浩大，沒有轟轟烈烈，有的只是聽聞信息之人的順服回應，並在當中享受神的工作所帶來的平安喜樂。願我們也在這群同得平安的人當中。
回應
親愛的天父，我們讚美祢的行事奇妙。祈求祢讓我們對祢有熱切回應的信心，積極地跟隨祢，好叫我們得著從祢來的平安與喜樂。
禱讀
路加福音二章20節
牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美祂。
QT經文
路加福音二章1~21節
主題：信心愈堅定
08/16 路加福音 第5天
經文：路加福音一章57~80節
1:57 伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。
1:58 鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。
1:59 到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
1:60 他母親說：「不可！要叫他約翰。」
1:61 他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」
1:62 他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。
1:63 他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。
1:64 撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌 神。
1:65 周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。
1:66 凡聽見的人都將這事放在心裡，說：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」
1:67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：
1:68 主─以色列的 神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，
1:69 在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，
1:70 正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，
1:71 拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，
1:72 向我們列祖施憐憫，記念他的聖約─
1:73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓─
1:74 叫我們既從仇敵手中被救出來，
1:75 就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。
1:76 孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，
1:77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。
1:78 因我們 神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。
1:80 那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。
路加福音一章6節稱撒迦利亞是個義人，但是他卻因為不信神而成為啞巴，直到孩子出生神蹟成就的那一刻，他的口舌才開了（參64節）。在這段沈默、不能言語的待產期間，撒迦利亞勢必經過信仰的省思，知道自己倚老賣老，倚仗過去的信仰資產而失去對神的信靠。這也提醒我們不管信主的年日多久，我們都不能靠著過去的屬靈生命往前進，而是要倚靠神天天學習新的功課，對神有更深的認識，也對神有更深的信靠。
這一段沈默反思的時間使得撒迦利亞更加成熟，知道神的話語必定成就，人的回應就是完全的順服，且照著神的話去行。即使親屬朋友都告訴他們應當要按著習俗，從親族的名字當中挑選一個來為新生兒命名，但是撒迦利亞從過往失敗的經驗中成熟了，因此他定意要按著天使的吩咐為新生兒取名為約翰。反思我們的屬靈判斷力，會不會也因為世界潮流與世俗價值觀的影響，大打折扣？還是我們能夠專心在神的話語上，汲取神的價值觀作為信念，且立志不受現實生活，甚至教會事奉的影響。
撒迦利亞的順服隨即帶來另一個神蹟的彰顯，他的口再次張開，舌頭舒展（參64節），獻上對神的頌讚。這時，周圍的人不得不正視這孩子的來臨，畢竟這些事情的發生實在太不尋常了。傳統稱這首詩歌為「撒迦利亞頌」，內容是在稱頌神向祂的百姓施行拯救。以色列的神沒有忘記過去與其列祖所立的約，要從大衛的家興起拯救的角。對身處於羅馬帝國統治底下的猶太人而言，這樣的預言是激勵人心，帶來盼望的。
當然，今天從屬靈的角度來思想，這首詩歌鼓勵活在敗壞罪惡世界中的我們，神的憐憫已經發出。耶穌基督的救恩工作如同日光照耀黑暗，要將黑暗中的我們引到平安的路上。如同撒迦利亞的回應，我們應當繼續謙卑信靠神，看見自己是軟弱的，無法須臾離開剛強的神。不按著以往不成熟的屬靈經驗來判斷神，也不隨從世界的聲音迷失自己，乃是天天渴求新恩，追求主話，好叫我們信心的錨深擲在主裡。
回應
親愛的天父，求祢幫助我們除去屬靈的驕傲，讓我們不忘記祢才是掌權的主；並且我們祈求祢的話語天天更新我們的生命，好叫我們的信心越來越堅定於祢。
禱讀
路加福音一章78~79節
因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。
QT經文
路加福音一章57~80
主題：因主喜樂
08/15 路加福音 第4天
經文：路加福音一章39~56
1:39 那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；
1:40 進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安。
1:41 伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。伊利莎白且被聖靈充滿，
1:42 高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！
1:43 我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？
1:44 因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。
1:45 這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」
1:46 馬利亞說：我心尊主為大；
1:47 我靈以 神我的救主為樂；
1:48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。
1:49 那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。
1:50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。
1:51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。
1:52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；
1:53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。
1:54 他扶助了他的僕人以色列，
1:55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。
1:56 馬利亞和伊利莎白同住，約有三個月，就回家去了。
馬利亞，一個謙卑順服的小女子，在領受神給她的神聖呼召與使命之後，便「急忙」往山地裡去（參39節），為要印證天使所告訴她的徵兆，而兩個母腹中的嬰孩，也透過這兩位母親有了象徵性的相遇。第一章讀到現在，我們看到當人順服神的帶領時，可以經歷到無比的喜樂。伊利莎白過去一直忍辱等候神，到她年老時神終於讓她懷孕，除去她的羞辱，甚至得見「我主的母」，因此他喜樂不已。馬利亞則承擔未婚懷孕的臭名，順服神所託付在她身上的軛，不但沒有抱怨，反而從心發出讓歷代教會傳唱不已的「尊主頌」（參46~55節）。伊利莎白腹中的嬰孩也在這段奇妙的相遇中歡喜跳動，顯出對耶穌崇高身分的回應。（參41節）我們是否也常常為著神的偉大及奇妙而讚嘆喜樂呢？
馬利亞的讚美詩不但為著神顧念她的卑微感恩，也頌讚神向世世代代敬畏祂的人，都是憐憫施慈愛的。在經文當中，我們特別可以發現神所在乎的對象，大多是社會上被厭棄且屬於弱勢的族群。當然神是愛，且神不偏待人的，但在這段頌讚的詩歌裡面，值得我們省思的是，在我們的生活中，會不會只是將眼光放在高階層、高文化、高社經地位的族群，而忽略了神對卑微困苦人的愛與憐憫？我們對於貧窮的人能否發揮門徒的愛？我們對於弱勢的族群，能否本於聖經的原則提供更全面的扶持？聖經中提及神憐憫貧乏困苦人，並不是鼓勵我們要用武力來帶領他們抗爭，甚至奪權，而是提醒我們：神的愛應當透過我們流露到他們中間，好叫他們得見真光，經歷主愛，聽聞救恩，進入神國。
最後我們再次思想馬利亞為何感恩？她在背負污名當下，能夠得著什麼自己的好處，以致她的心能尊主為大，她的靈可以神為樂呢？不，馬利亞的喜樂感恩，完全是因為她順服神的心意，即便這樣做會為她個人帶來虧損，還要面對社會的鄙視、唾棄，甚至可能遭受律法的制裁，然而她仍歡喜快樂的順服主。相較之下，我們可能常因著上帝的賜福而歡喜快樂，而非因為神的名得榮耀而喜樂。願我們常常經歷順服神所帶來的真喜樂。
回應
親愛的天父，感謝祢施恩憐憫我們，顧念我們的需要。願祢指教我們更多的以祢為榮、以祢為樂。
禱讀
路加福音一章46~47節
馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂。
QT經文
路加福音一章39~56
主題：願祢的旨意成就
08/14 路加福音 第3天
經文：路加福音一章26~38節
1:26 到了第六個月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），
1:27 到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；
1:28 天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
1:29 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
1:30 天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在 神面前已經蒙恩了。
1:31 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
1:32 他要為大，稱為至高者的兒子；主 神要把他祖大衛的位給他。
1:33 他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」
1:34 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」
1:35 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為 神的兒子（或譯：所要生的，必稱為聖，稱為 神的兒子）。
1:36 況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。
1:37 因為，出於 神的話，沒有一句不帶能力的。」
1:38 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。
馬利亞，一個名不見經傳，沒有豐富的學經歷，既非出身豪門，亦非大富大貴家庭的以色列小女子。拿撒勒，一個位處於以色列北方的小小村莊，它未曾出過什麼名人可資紀念，也不像耶路撒冷在歷史上曾經歷過許多轟轟烈烈的事情，因此，連以色列人自己都不禁嗤笑：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約一46）但是至高者的兒子，大衛的繼承人，雅各家的王，永恆國度的掌權者，卻要透過這個卑微的小女子，降生在這個沒沒無聞的小村莊裡。
神的行事總是出人意表、超乎想像的！許多的律法師、文士殷殷切切盼望舊約聖經裡面所應許的拯救者快快臨到，神當然不會誤事，按著祂的旨意、時間，以及人所想不到的方式，讓祂的兒子出生於最卑微的家庭，最偏僻的村莊。我們不禁要讚嘆神的奇妙，及神藉此表達祂樂意使用靈裡卑微的器皿。神能用最不起眼的小孩擊敗最有力量的巨人；神能用沒有學問的漁夫成為傳揚福音辨明真理的使徒；神也能用被人仇視的稅吏來記錄祂的生平事蹟，好叫後人得以認識祂。出於神的話沒有一句不帶著能力的，然而，我們回應的態度，卻決定神是否願意使用我們，以顯出祂的榮耀。
馬利亞的態度值得我們思想。從經文來看，馬利亞並非一無困惑，當天使向她顯現問安時，她因著不能明白天使的問安而反覆思想；當天使指出她將要懷孕生子時，她更是詫異沒有結婚的她何以如此；但是天使用伊利莎白懷孕六個月的例子，向她證明在神沒有難成的事時，馬利亞就欣然接受了。從驚慌、困惑到順服，顯出馬利亞的信心，在神面前的增長與真實。不同於撒迦利亞不信的心，馬利亞雖表現出困惑，卻沒有對神失去信心，反倒謙卑自稱為神的使女，願意按照神的話去行，好讓神的旨意得以成就在她的身上。
有些時候神不見得清楚顯明，為何不順遂的惡事臨到我們，就像約伯一樣，到頭來仍是不明白事情原委。但是求神幫助我們，雖然身陷五里霧中，卻可以持續對神有信心，知道祂的心意高過我們的心意，以至於我們能有信心，如同馬利亞一樣，在神面前俯伏謙稱：願祢的旨意成就。
回應
天父，我們知道在祢沒有難成的事，並且祢樂意與謙卑順服的人同行。求聖靈更新我們心中的驕傲與無知，好叫我們有謙遜的心，討祢的喜悅。
禱讀
路加福音一章37~38節
因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。
QT經文
路加福音一章26~38節